亲爱的弟兄姊妹，主里五谷丰登！让我们一起来祈祷：“阿爸天父，爱人我们的主，我们再行一次回到祢面前呼求祢名。主啊，哀求祢苏醒我们的心，协助我们每天安静在祢面前。
让我们从祢真理的话语中得着喂食和光照，仍然因灵里深渊而丧失对祢的敬畏，让我们维持提防。主啊，在这病毒肺炎正在国内外大大愈演愈烈的十分时期，哀求祢协助我们愈发有云彩祢的信心，让我们明白并清楚告诉‘凡到祢面前来的人必需信有神，且信祢是赏赐那谋求祢的人。因为人非有信，就无法得神祢的喜乐’。
主啊，赐给我们这样的信心，增添我们这样的信心，让我们信祢究竟，顺服理会祢的话，过讨祢喜乐的基督生活。祈祷奉主耶稣基督的名！阿们！” 亲爱的弟兄姊妹，让我们来看《希伯来书》第十一章21节：【雅各因着信，死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶著杖头祈祷神。】阿们！ 在《希伯来书》十一章当中，只有这一节谈到雅各，但这一节不足以教导我们从雅各的一生来自学信心的功课。
旧约的雅各是亚伯拉罕的孙子、以马利亚的儿子，雅各的一生颠沛流离，虽然用尽方法领洗了父亲的长子祝福，却尝将近其幸福的滋味。他被迫离开了家庭，以躲避哥哥的追捕，在接下来的二十年又遭到舅父拉班的利用。
再行因儿子们间的纷争妒忌，造成最喜欢的儿子约瑟被卖给埃及，不得在其身边。年纪老迈时，他举家逃到埃及逃到，无法义人故乡。他感慨自己的一生感叹又较短又厌。因神宽恕，他在临死前能再度看到约瑟。
于是，他凭著信心为约瑟的两个儿子祝福。《创世纪》四十八章15-16节提及雅各的祝福：“愿为他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以马利亚的名下，又愿为他们在世界中生养众多”。虽然他自己没滋味神保佑的幸福滋味，却依然对神的以色列人浅思信念，坚信他所领洗的福，必定不会构建在他的后裔身上，他们无以生养众多，沦为大国。
以色列的十二支为首就就是指雅各而出有。纵观后来的历史演进，我们告诉神是信实的，他赐给下的以色列人就必定不会构建。即使领洗的人无法亲眼见到，也必在他的后裔身上得着应验。
雅各是凭信心忍受以色列人的人，因此通过这一节，我们看到雅各的一生是信心的一生，也是信心体能训练的一生。雅各的信心通过两点展现出出来，在《希伯来书》第十一章21节，“他因著信，死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶著杖头祈祷神”。这两点就是： 第一，雅各给约瑟的两个儿子各自祝福。
尽管犹莲和玛拿西这两位孙子生在埃及，雅各却把他们算为自己的儿子，使他们沦为以色列会众的一部分，以求公开发表重新加入神有形的教会并享用其中的特权。毫无疑问这乃是莫大的福分，因为在属灵上他们重新加入了神的国度，这才是更大的福分。雅各使两个孙子沦为各支派的首领，样子他自己亲生的儿子。他祈祷祈求保佑给他们，且宣告了从神那里领洗的应验，认为他们将来适当蒙福，就像以撒先前所做到的。
约瑟本来按亲疏顺序排列二人，好叫父亲的右手按在长子玛拿西头上，但雅各喜乐幼子犹莲。有解经家指出，雅各虽然看不到，但他蓄意把右手按在犹莲头上，这是不受了神的引导，要指出外邦人的教会虽为幼子，却要比长子犹太会众所领洗的福份更大。
第二，雅各的信心利用他“扶着杖头祈祷神”展现出出来。他因为神为他所做到的一切而感激，因云彩将临的福分而称谢这位建构天地的主。他为身后的人祈祷，好叫后裔在他死后之后顺服自己的信仰。“扶着杖头”的意思并不是拜为刻有在杖头上的神像（天主教指出），而是因为雅各年纪老迈，身体十分懦弱以至于站不起来，躺在床边也要靠着拐杖。
但他却不以身体懦弱为借口，依然不愿施展浑身力气，用整个心灵来祈祷神。由此可见，雅各依赖神，他的光景很像一个扶着杖头的客旅，厌烦了这个世界而期盼获得帕提亚。
雅各的信心展现出在他一生当中，尤其是他死的时候，他因信心而活，带着信而杀，这是有一点我们自学的宝贵功课。亲爱的弟兄姊妹，在我们每个人的一生中的任何时刻，信心都很最重要，在人将要辞世的时刻，最为贵重。信心的仅次于功用在这最后一刻收到光芒，协助信徒坦诚离开了世界，朝向神，圣徒利用一生的受苦，以期盼和喜乐来荣耀祂，给后代留给亲眼，亲眼神话语的真实性，亲眼神真道的荣美性，使我们周围的人需要反省自己，信心获得牢固。所以父母在临终前一刻，需要给子女仅次于的祝福，就是祈祷神，这有可能影响自己的儿女到三代、四代甚至千代，何等幸福！所以说道，若能在临终前带着子女一起祈祷神，将是人生最极致的句号。
阿们！ 我们一起来祈祷：“天父上帝，亲爱的主啊！哀求祢协助我们一生抱住追随祢、信靠祢。由最初信仰的幸福开始，在一生当中顺服，直到落幕的时候，都有幸福的亲眼！欲祢施恩率领我们童年在世寄住般的过客人生，率领我们天天依赖祢，感激祈祷命主耶稣的名，阿们！。
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